图片色播五月

大学心要知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。[注]凡修大路先止妄念，谈曰真金不怕火己，释曰蕴空，儒曰知止。可知止念，乃第一要西王母云:声色不啻神不可清，想虑不啻心不可宁，心不宁兮神不灵，神不灵兮谈。可止念则心宁，心宁则神清，神清则志定，志定者遇物不远。神剑在手，纵遇千折，而不改其志向。故曰，知止尔后有定也，既已妄念止，志向定。然后下手。试凝想调息，谦让实腹，神凝则气聚，惶恐则气静。故曰，定尔后能静也，久则虚材，如归应酬，静极而动，如生太极，药苗发生，如太极动而生东谈主也。此时当用逆行。诀曰，运斗柄逆气机，药必归鼎，尔后安炉以真金不怕火之。故曰，静尔后能安也，既立鼎，而行煅真金不怕火之功，其中升降沐浴，逐节火候，当要严实严慎，若稍有浮松，起，则神散气驰，以致铅走汞飞，悔无及矣。诀云，採药时调火功，受气吉，防万所谓防危虚险为至要。故曰，安尔后能虚也，既至火候足，不伤丹。得天之灵气，圣胎，温之养之，绝不阻隔，勿忘勿动。神息绵绵，听其当然，守其当然。一直刚不坏之体，以致脱胎神化。诚然留形住世，则仙佛圣东谈主之法神，已为我所得矣，虚尔后能得也。

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呼吸蛰藏大周天

左玄真东谈主曰：初行大周天火候，神住息停，身心入定，不外蜇藏八九十息，半刻之倾为一周。

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冷静又通行于大定，蜇藏一百九十息，一刻之倾为一周。

蜇至一千三百五十息色播五月，一时之久为一周。蜇一万三千五百息。一日之久为一周。

以致入于大定，或旬日一月，或百日十月为一周，而元神元炁随呼吸之气，俱化为一团灵光。

无昼无夜，普照常明。日魂月魄，一时停轮，如命将绝，然绝后复生，方见化功。

如同身后，又有复生之验，此系立命之正子时。

当铅汞相融，万虑俱寂，入于穷困之窍，一不注重恪守，神离窍中，丹走鼎外，接命在此，伤命亦在此。

断念入定，凝想于窍中，而为遑急之口诀。

古东谈主曰：

当月朔念动弹，坠入愁城。

我今一念主静，度过此岸。

存一火循环都是一念耳。

其初非息火猛烹急真金不怕火，而乾金不行出矿，其继非神火绵密温养，而金不行变化，四大威仪一空所有。

经常返照，刻刻内不雅，火候到时色播五月，当然性月当空，则阴尽阳纯矣。

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