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笔墨丨尘埃

图片开始 丨鸠合

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众人都在放端午假期吧，今天说点儿简短的话题。

说到周易，许多小伙伴都知说念，周易里有卦辞，彖辞，爻辞，象辞。当作一个当代东说念主，惟恐间被古文搞得没秉性，它们到底是个什么鬼，又有啥划分呢？

击败魔法的只须魔法。评释古文的必须是古文：

彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；福祸者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。

先说说卦辞和爻辞，这两个最佳清爽，众人也都知说念这两个的酷好。

卦辞即是对周易六十四卦的评释。而爻辞即是对六十四卦的每根爻的评释。

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在屯卦里，“元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。”是卦辞，而针对初九到上六每根爻的注释则是爻辞。

“爻”这个字，看起来就像上头两根相交叉的蓍草，底下两根交叉的蓍草，因此，爻者，交也。而咱们也知说念，周易的六十四卦即是由上卦和下卦组合而成的，这个爻字很形象地代表了周易的卦的构成。

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再说说象辞。

咱们都知说念大象是一种体形高大的动物。由于大象真实是太大了，在很远很远的地方就不错看到它们，以至老花眼，近视眼的东说念主都能看到。古东说念主就借助大象的这个特色，来譬如可想而知的格局。象底下的笔墨，即是象辞。

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象辞分两种，一种是针对统统这个词卦的象辞，咱们惟恐间称之为大象辞，另一种是针对一个爻的象辞，为小象辞。

临了说说彖辞。这个字读作念tuàn。彖是古代的一种动物，传奇这种动物牙齿极其厉害，厉害到什么过程呢？铁器到它嘴里，牙齿一咬就断了！因此，古东说念主用彖辞代表对卦象的断语，而且是统统的，确定的论断。

那么，彖辞是判断什么的呢？刚刚说过，“彖者言乎象也”。就好像医师给咱们看病，医师同样是凭证患者的症状来开药。病的症状，其实也即是病的“象”，凭证这些象来下会诊。

彖辞亦然如斯。凭证外皮的象来下判断，这即是彖辞的真义。彖辞一般是针对统统这个词卦来的。

好的，基本办法都明昭彰，不例如子的淳厚不是好淳厚。

咱们还所以周易第三卦水雷屯卦为例。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，富翁贞。雷雨之动豪阔，天造草昧，宜建侯而不宁。

大略酷好为：屯卦，阴阳二气刚开动交织而发奋也随之而生，一切行径王人在危机之中（屯卦为上震卦下坎卦）。雷雨错杂发动，充盈于宇宙之间，就像宇宙初成的婉曲之时，当务之急是封侯立君，确立统率。但并非立了国之后就安全了，念念想上还需要忧勤严慎，以救助万民为己任，践行正说念。这么则必赢得贤东说念主的辅佐和东说念主民的珍爱，最终走向“富翁”之镜，开万世基业，功垂千古。

屯卦的大象辞为：《象》曰：云雷，屯；正人以经纶。

大略酷好是：云在雷上而未成雨，是屯卦的卦象。正人不雅此卦象，用屯卦的念念想作请示，去科罚六合。

而屯卦对应的每个爻都有象辞作念评释，这里就不逐个列举了。这些针对爻的象辞，有助于咱们更好地清爽每个爻要抒发的酷好。不得不说，孔子尽然是学霸，不论究诘什么，他都究诘得透透的！

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当今，你是否对周易的结构更认识一些了呢？

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