本报记者 张 驰《东说念主民日报》（2025年04月11日 第 16 版）男同 動漫

图①：由闲置老屋子考订而成的民宿兼具古居特点和乡村风情。图为民宿内的村民。张桂伟摄（东说念主民视觉）

图②：外普拉村的夯土房依山势而建。永仁县融媒体中心供图

图③：村口的“外普拉”符号。永仁县融媒体中心供图

图④：两条河流淌过外普拉村，为这里带来春风答应。图为彝族妇女在河畔嬉戏。张桂伟摄（东说念主民视觉）

一场急雨后，在极新的空气中，长在大山怀抱里的外普拉村在夜幕中千里千里睡去。

外普拉村位于云南省楚雄彝族自治州永仁县宜就镇，2014年被列入第三批中国传统墟落名录。历经千年的外普拉村，因地利聚起东说念主群，因勉力致富一时，也因交通未便而发展过期。在城市化进度中，对乡村的挂念又逐渐被唤起，外普拉诱导了更多眼神，村民的生存和精神面庞也在乡村全面振兴的进度中不断编削。

——编  者

三级电影

若是说，城市的吵杂喧嚣点火生存的热诚，那么外普拉村的“千里静感”则令东说念主腐烂。“三山夹两河，仙鹤叼鱼虾；古村古说念夯土房，千年外普拉……”一首外普拉村的牧歌，赞扬着墟落的款式、历史与东说念主民的生存。

老屋、稻田，一首牧歌里的“归园田居”

“外普拉”为彝语，意为“石板上的村庄”。这个名字与村庄的位置相干。外普拉村坐落在一面平缓的山坡上，墟落呈扇形散布。村民先容，支握村庄的山坡，土层下是一整面石板。墟落的阁下两侧分裂兀立着两个大山包，“三山”之间的河谷中流淌着金沙江的支流蜻蛉河和外普拉小河。

“三山夹两河”说的是实景，“仙鹤叼鱼虾”则是永久以来村民对墟落的形象比方。村庄依山势而建，地点的山脚与两条河的直线距离约100米，高差约50米。从高处俯视外普拉村，仿佛是仙鹤张开翅膀，顺坡势而下，到村口两河交织处寻觅鱼虾而食，别有一番意趣。

平缓的地势与交织的河流，为农业出产提供了故意条目。据《云南外普拉村志》纪录，墟落最早在元代已有傣族先民来此居住，尔后前来假寓的各族村民越来越多，墟落逐渐壮大。村庄前的平坝教诲水稻，平缓的山坡栽上玉米、果树，一代代勉力的外普拉村民凭借双手开拓起我方的家园。

提及外普拉村民的勉力，弗成不提到“花篮背水”的传统。20世纪90年代，外普拉村大面积教诲经济作物。作物在山上，水在河沟里，若何保证产量？外普拉村民就在背篓里垫上塑料布，从山脚背水上山。一篮篮稀零的水源，赐与作物润泽，也将“勉力致富”刻在古村的挂念中。

河流为东说念主们提供的不仅是水源，还有鹅卵石。外普拉村的传统民居是黄墙青瓦的夯土房，基底以大块鹅卵石和山石垒砌。石头底座上，是黄土夹杂稻草后夯出的大块土砖。从山脚往上，夯土房依山而建，唠叨有致。踱步石板路上，手抚夯土墙，玄虚能分辨出岁月的陈迹。

在外普拉村，“日出而作，日落而息”是生存常态。丰充的时节，站在村庄的河畔，广漠的坝子上稻田一派金黄，蝴蝶和蜻蜓鸾歌凤舞，田庐的村民弯腰劳顿。“采菊东篱下，安定见南山。”在这个仿佛被时光渐忘的村庄，能找到《归园田居》的“千里静感”。

合作社、生态米，又名年青东说念主的返乡记

“如今，家乡变得越来越好了！”在旅客宽宥中心，爱说爱笑的外普拉村民朱永艳，向记者讲起我方的返乡创业记。

外普拉村离永仁县城约40公里，因为交通未便，深山中的墟落一度过期于发展的脚步，年青东说念主多出门务工。朱永艳23岁时离开外普拉村，在楚雄使命。连年来，外普拉村发展越来越好，精良的生态环境、保存较为完好的物资与非物资文化遗产，让朱永艳决定回到村中。

2019年，外普拉村竖立乡村生态旅游专科合作社，朱永艳成为认真东说念主。合作社一方面发展生态教诲，流转100亩水田教诲有机水稻，同期在山坡上种了2800亩芒果树；另一方面依托旷野表象发展乡村旅游。“小时刻咱们常常下河摸鱼捉虾，在稻田庐玩耍，我思把这份安闲找雅致，让更多东说念主体验。”朱永艳说。

发展旅游要有基础。依托沪滇合作项目，整合灿艳乡村开拓、集中国可握续发展诡计示范村等项目资金……握续的参预编削着外普拉。水利、交通、电力、东说念主居环境接踵改善，外普拉书院、旅客宽宥中心、泊车场、行家茅厕等接踵建成。

夯土房是村里的特点。若何在保护古村的同期，为旅客提供更多便利？“咱们关于新建民居要求和洽作风，以保护古村风貌。在修缮老屋时，荧惑使用传统材料和工艺。”外普拉村党总支通告黄李乔先容。

发展乡村旅游，有东说念主气才有买卖。跟着基础瓜代不断改善，2019年10月，外普拉村举办稻田哺奉侍动，诱导大都旅客前来体验。“村民们还在稻田旁摆起小摊，东说念主气皆备。”朱永艳笑着说。

连年来，朱永艳开动拍摄短视频，带着旅客“云游”外普拉；还开起网店，通过定点帮扶单元和蓄积渠说念销售稻米。“弗成让村民亏钱。”朱永艳说，当前合作社竣事出入均衡，全村230户村民都加入进来。“下一步要做事好旅客，打造口碑，让乡村旅游更可握续。”朱永艳说。

彝绣、齐唱团，一群乡村妇女的编削

夜幕驾临，在合作社忙绿一天的村民罗祥萍吃过晚饭，坐在沙发上提神翼翼地大开一个包裹——这是她我方绣的彝族特点背兜。轻轻抚摸着上头的马樱斑纹，她的眼神很和善：“这是给两个犬子的嫁妆。”

罗祥萍在给东说念主先容彝绣衣饰时作为文明。在发展乡村旅游之前，因跟外界战争少，外普拉村妇女面临生分东说念主常常警惕而惭愧。永仁县妇联常务副主席李睿媛先容，2017年，集中国开拓筹画署集中中国国外经济时代探究中心、中国妇女发展基金会等机构，来到外普拉村实地考试，临了详情外普拉村为集中国可握续发展诡计示范村，其中一项任务是为村里的妇女提供手段培训，股东乡村全面振兴。

2019年，永仁县妇联牵头邀请县彝族刺绣协会的真挚进入外普拉村为妇女培训彝绣手段，罗祥萍等54名村民参加了培训。“真挚领进门后，我就我方摸索。”罗祥萍说，一遍遍训诫针法、配色后，她请真挚画姿首，我方创作彝绣衣饰。2021年，罗祥萍我方创作的一套彝绣衣饰被来旅游的一双上海配偶看中买走，这份收入给了她莫大的信服，也让她在生存中显得愈加自信与缓慢。

在这个东说念主东说念主能歌善舞的彝族村庄中，妇女们自愿组建了“火波诺玛”艺术团。“‘火波诺玛’意为‘月亮犬子’。”艺术团的主干夏学芳先容，“艺术团除了演唱传统彝族歌曲，还创作了属于我方的牧歌。”

身穿彝族特点衣饰，用唱歌舞蹈迎接旅客，举办乡村音乐节进行对歌、篝火狂欢……具有民族特点元素的乡村文化行径，陆续着村民对生存传统的挂念。这不但丰富了村民的精神文化生存，也股东了乡村旅游业的发展，带动村民增收。

“就像牧歌里唱的，山常青、水长流，相聚外普拉。”夏学芳很期待男同 動漫，今后能有更多东说念主碰见这个大山里的宁静村庄。